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理性經(jīng)濟(jì)人的概念是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的重要基石。它創(chuàng)建了一個(gè)框架來(lái)模擬消費(fèi)者和企業(yè)將如何應(yīng)對(duì)不同的情況。
“理性經(jīng)濟(jì)人”如何應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)理論？
?。?）需求。如果我們假設(shè)有有序偏好的理性經(jīng)濟(jì)人，我們可以假設(shè)價(jià)格的變化將如何導(dǎo)致需求的變化。使用線性需求曲線——價(jià)格越高，需求越低。
（2）完全競(jìng)爭(zhēng)模式。該模型假設(shè)企業(yè)是利潤(rùn)最大化者，將對(duì)價(jià)格變化和超常利潤(rùn)做出反應(yīng)。它還假設(shè)消費(fèi)者是理性的，并尋求利己最大化，即以最低價(jià)格購(gòu)買。
?。?）激勵(lì)的作用。如果人們的動(dòng)機(jī)是經(jīng)濟(jì)利益，這表明自由市場(chǎng)將導(dǎo)致一個(gè)更有效率的經(jīng)濟(jì)。在自由市場(chǎng)中，個(gè)人的生產(chǎn)力將得到獎(jiǎng)勵(lì)。這是私有化等政策的動(dòng)力。他們的觀點(diǎn)是，如果公司有利潤(rùn)激勵(lì)，經(jīng)理人會(huì)努力削減成本，獲得比集體所有時(shí)更多的利潤(rùn)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)家仍然分析理性經(jīng)濟(jì)人的行為。他一直在最大化。在工作中，他在額外努力帶來(lái)的痛苦和額外回報(bào)帶來(lái)的快樂(lè)之間保持平衡。在超市里，他從一個(gè)過(guò)道跑到另一個(gè)過(guò)道，比較價(jià)格和邊際效用。在芝加哥大學(xué)(University of Chicago)一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的極端變體中，這種行為是普遍的。只有當(dāng)預(yù)期懲罰超過(guò)贓物的價(jià)值時(shí)，我們才會(huì)避免偷竊。我們結(jié)婚是為了從共同生活中獲得規(guī)模經(jīng)濟(jì)。
學(xué)生和其他評(píng)論家一直抗議說(shuō)，沒有人真的是那樣的。真實(shí)的人有家人、朋友和同事，他們關(guān)心他們。即使當(dāng)我們的經(jīng)濟(jì)行為是自私的(通常情況下是這樣)，它對(duì)我們的地位和同伴的尊重的關(guān)注，與對(duì)物質(zhì)回報(bào)的關(guān)注一樣多。
他們的老師給出了兩個(gè)答案。一個(gè)是理性的經(jīng)濟(jì)人不一定以自我為中心，只是始終如一。當(dāng)他把錢給乞丐時(shí)，他仍然是在使他的效用最大化:他只是表明，乞丐的福利在他的效用中所占的比重與他自己的滿足一樣大。這一立場(chǎng)的弱點(diǎn)是，它解釋了我們所做的一切，但沒有預(yù)測(cè)。
今天【誰(shuí)能解釋理性經(jīng)濟(jì)人是什么意思？】就先說(shuō)到這里了。理性經(jīng)濟(jì)人是管理會(huì)計(jì)的知識(shí)點(diǎn)，大家在備考的時(shí)候要認(rèn)真學(xué)習(xí)啊。大家可以先下載一份CMA免費(fèi)資料，有視頻講義、歷年真題、講師筆記等。
