半路出家進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的茅于軾先生在他的學(xué)術(shù)晚期早就不滿(mǎn)足于用經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角看問(wèn)題了。談起改革,他說(shuō)應(yīng)該從一個(gè)更長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史階段來(lái)看這30年。一個(gè)恰當(dāng)?shù)淖鴺?biāo)是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),它標(biāo)志著中國(guó)認(rèn)識(shí)到落后,開(kāi)始向外國(guó)學(xué)習(xí),追求現(xiàn)代化。但要學(xué)哪一個(gè)國(guó)家?在清末明初的時(shí)候,中國(guó)的主要學(xué)習(xí)榜樣是日本。后來(lái)胡適之提倡向歐美學(xué)習(xí),可是這段時(shí)間并不長(zhǎng)。等到解放之后就學(xué)了蘇聯(lián)??商K聯(lián)垮臺(tái)了,我們學(xué)習(xí)誰(shuí)?改革開(kāi)放以后,慢慢地大家認(rèn)為需要向西方學(xué)習(xí)。
回顧這一段歷史,我們會(huì)認(rèn)識(shí)到向西方學(xué)習(xí)不是個(gè)很順利的過(guò)程,到今天也不能說(shuō)完全解決問(wèn)題。現(xiàn)在有很多人認(rèn)為我們的改革積累的所有毛病都是向西方學(xué)來(lái)的,這個(gè)話(huà)也許有它的道理,但是我們把向西方學(xué)習(xí)的所得和所失進(jìn)行比較,茅于軾認(rèn)為所得大大超過(guò)了所失。我們的技術(shù)毫無(wú)疑問(wèn)全都是學(xué)習(xí)西方的,在經(jīng)濟(jì)上、在制度上,我們有不少也學(xué)的是西方。學(xué)習(xí)西方也有很多的毛病,但西方克服了的毛病我們沒(méi)有克服,我們比人家犯得更多,所以我們今天需要解決的是怎么在主流的思想方面發(fā)揚(yáng)我們中國(guó)自己的優(yōu)秀文化。
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