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會(huì)計(jì)文化的構(gòu)成與特征
會(huì)計(jì)文化的構(gòu)成要素與基本特征，我以為主要有以下五點(diǎn)。
其一，會(huì)計(jì)文化的形成與發(fā)展是一個(gè)歷史過(guò)程，具有歷史文化的特征。對(duì)于這一點(diǎn)，我深感“崔灝題詩(shī)在上頭”，著名資深教授郭道揚(yáng)早有專(zhuān)著《中國(guó)會(huì)計(jì)史稿》聞名中外，他對(duì)中國(guó)會(huì)計(jì)包括會(huì)計(jì)文化在內(nèi)的起源、形成和發(fā)展有科學(xué)的論證。在此，故不贅述。
其二，會(huì)計(jì)文化是一種數(shù)字信息的反映，具有誠(chéng)信文化的特征。會(huì)計(jì)無(wú)論作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的記錄、核算，還是作為過(guò)程的分析與控制，都是以貨幣計(jì)量通過(guò)數(shù)字核算來(lái)進(jìn)行的。數(shù)字的真實(shí)性是其本質(zhì)要求。朱镕基總理曾題詞“不做假賬”，就是從會(huì)計(jì)本質(zhì)、會(huì)計(jì)文化、會(huì)計(jì)精神的共同要求來(lái)考慮的。到了今天數(shù)字信息時(shí)代，會(huì)計(jì)文化的數(shù)字信息，亦是其基礎(chǔ)性的東西。因此，會(huì)計(jì)文化的數(shù)字信息，應(yīng)該是會(huì)計(jì)的誠(chéng)信文化的起碼要求。
其三，會(huì)計(jì)文化是一種“過(guò)程的控制”，具有管理文化的特征。對(duì)此，楊紀(jì)婉、閻達(dá)五曾合作《論“會(huì)計(jì)管理”》中認(rèn)為，“會(huì)計(jì)這一社會(huì)現(xiàn)象屬于管理范疇，是人的一種管理活動(dòng)。”他們的這些主張與觀點(diǎn)，是對(duì)會(huì)計(jì)本質(zhì)的深化認(rèn)識(shí)。但會(huì)計(jì)管理一定要體現(xiàn)政策的要求，一定要體現(xiàn)制度的要求，一定要體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的要求，會(huì)計(jì)管理也要科學(xué)化、現(xiàn)代化、制度化、精細(xì)化。
其四，會(huì)計(jì)文化還是一種“觀念總結(jié)”，具有科學(xué)抽象的特征?？茖W(xué)抽象主要體現(xiàn)在會(huì)計(jì)理論上。但理論源自實(shí)踐，又指導(dǎo)實(shí)踐，還受實(shí)踐的檢驗(yàn)。眾所周知，會(huì)計(jì)的記錄是對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的記錄，會(huì)計(jì)的核算是對(duì)活動(dòng)過(guò)程的核算，會(huì)計(jì)的分析，無(wú)論是資金的分析、成本的分析、利潤(rùn)的分析，都是對(duì)活動(dòng)過(guò)程的分析。如果說(shuō)記錄的根本要求是真實(shí)性，核算的根本要求是準(zhǔn)確性，那么分析的根本要求就是通過(guò)比較分析，達(dá)到科學(xué)性。
其五，會(huì)計(jì)文化還是一種服務(wù)事業(yè)，具有公共文化的特征。會(huì)計(jì)作為一個(gè)行業(yè)，其社會(huì)性特點(diǎn)非常鮮明。如楊時(shí)展教授所指出的：“受托責(zé)任”已成為現(xiàn)代會(huì)計(jì)控制中的核心問(wèn)題了，在對(duì)會(huì)計(jì)本質(zhì)問(wèn)題的研究中，人們必須正視這一問(wèn)題。為了正視這一問(wèn)題，就必須發(fā)揮好會(huì)計(jì)反映和控制的基本職能，切實(shí)履行“受托責(zé)任”。為此，一定要突出會(huì)計(jì)的公共服務(wù)性。唯有對(duì)黨的事業(yè)的誠(chéng)信，會(huì)計(jì)人員會(huì)計(jì)工作才能立身、才能處世、合作、共蠃。
會(huì)計(jì)精神的提煉與詮釋
會(huì)計(jì)精神，指的是會(huì)計(jì)人應(yīng)具有和所追求的精神風(fēng)貌與思想境界。會(huì)計(jì)精神的提煉，是會(huì)計(jì)理論與會(huì)計(jì)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是會(huì)計(jì)行業(yè)歷史經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)需要相結(jié)合的產(chǎn)物，是會(huì)計(jì)人優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新的產(chǎn)物。因此，會(huì)計(jì)精神，要從會(huì)計(jì)實(shí)踐中提煉，要從歷史經(jīng)驗(yàn)中提煉，要從繼承與創(chuàng)新的結(jié)合中提煉。但是，這種提煉，必須建立在對(duì)會(huì)計(jì)理論與實(shí)踐的正確認(rèn)識(shí)和把握上。會(huì)計(jì)精神主要包括四個(gè)方面的精神。
一是誠(chéng)實(shí)守信，指的是真誠(chéng)老實(shí)，操守誠(chéng)信。這首先體現(xiàn)了會(huì)計(jì)務(wù)必遵循的實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)的思想路線(xiàn);其次體現(xiàn)了朱镕基總理曾提出的“不做假賬”的起碼要求;最后，誠(chéng)實(shí)守信，是確保數(shù)字準(zhǔn)確的道德防線(xiàn)，誠(chéng)如鄧小平所指出，“數(shù)字中有政策，決定數(shù)字就是決定政策”。保證數(shù)字的準(zhǔn)確，是政策決定的依據(jù)，事關(guān)會(huì)計(jì)事業(yè)的生命?，F(xiàn)代會(huì)計(jì)之父潘序倫先生曾指出，“立信，乃會(huì)計(jì)之本;沒(méi)有信用，也就沒(méi)有會(huì)計(jì)”。“誠(chéng)實(shí)守信”是會(huì)計(jì)立命之本。
二是客觀公正。其中客觀指的是不依賴(lài)人的主觀意識(shí)而存在的客觀事物、客觀事實(shí)，公正則是指公平而不偏私。客觀公正體現(xiàn)會(huì)計(jì)人“只唯實(shí)”的客觀，“不偏私”的公正。反映在會(huì)計(jì)工作中就是堅(jiān)持準(zhǔn)則，維護(hù)公平，依法理財(cái)，依法辦事。事實(shí)上客觀公正，是會(huì)計(jì)工作者思想道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的綜合性要求，是做事業(yè)、做學(xué)問(wèn)必須先做人做好人的基本條件與保證。做到客觀公正，固然不易;但作為會(huì)計(jì)人，這是人生的必修課。
三是勤勉嚴(yán)謹(jǐn)。勤勉指的是勤勤懇懇，努力不懈;嚴(yán)謹(jǐn)指的是嚴(yán)格謹(jǐn)慎，嚴(yán)密無(wú)漏?？陀^地說(shuō)，任何人的成功都離不開(kāi)勤勉勤奮。王國(guó)維所說(shuō)的大學(xué)問(wèn)大成功者的“三境界”也是如此。財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)人員，天天與數(shù)字打交道，天天與報(bào)表打交道，天天與電腦、算盤(pán)打交道，數(shù)要準(zhǔn)，賬要對(duì)，表要平，沒(méi)有勤勉嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和精神，是無(wú)法做好工作的。會(huì)計(jì)人要對(duì)國(guó)家有所建樹(shù)，對(duì)自己有所成就，就必須勤字當(dāng)頭嚴(yán)字把關(guān)。
