“數(shù)字反哺”指的是年輕世代在數(shù)字接入、使用和素養(yǎng)上對(duì)年長(zhǎng)世代的教輔行為。它包含三個(gè)層面，分別是接入反哺、技能反哺、素養(yǎng)反哺。
新傳考研名詞數(shù)字反哺
　　一、數(shù)字反哺-含義
　　“數(shù)字反哺”指的是年輕世代在數(shù)字接入、使用和素養(yǎng)上對(duì)年長(zhǎng)世代的教輔行為。數(shù)字代溝與數(shù)字反哺是互相依存與制約的一對(duì)概念，因此，它們的概念維度具有天然的對(duì)應(yīng)關(guān)系。與此同時(shí)，這兩個(gè)概念又有各自獨(dú)立的理論源泉，前者來自傳播學(xué)而后者來自社會(huì)學(xué)，因此，互相對(duì)應(yīng)的維度下的概念內(nèi)涵會(huì)有所區(qū)別。周裕瓊借鑒傳播學(xué)關(guān)于數(shù)字鴻溝的研究，提出數(shù)字代溝的三個(gè)維度：接入溝、使用溝和素養(yǎng)溝。與之相對(duì)應(yīng)，數(shù)字反哺也應(yīng)包含有三個(gè)維度：接入反哺、技能反哺、素養(yǎng)反哺。
　　二、數(shù)字反哺-意義
　　隨著老齡化社會(huì)的到來，數(shù)字代溝的影響愈加顯著。在全民數(shù)字融入的浪潮下，數(shù)字反哺是較之于政府支持、互聯(lián)網(wǎng)公司“科技向善”更“中國(guó)式”的解決方案。它既符合人類科技發(fā)展和文化傳承的普遍規(guī)律，又能適應(yīng)中國(guó)社會(huì)獨(dú)特的代際關(guān)系與互動(dòng)模式。在數(shù)字化浪潮的沖擊下，教父母/祖父母用新媒體不僅是中國(guó)家庭生活的溫馨日常，更是關(guān)乎中國(guó)社會(huì)和諧發(fā)展的根本機(jī)制。
　　除人口老齡化的社會(huì)大背景外，數(shù)字反哺還是文化更替與傳承這個(gè)歷史大命題的落腳點(diǎn)。作為全民數(shù)字融入的合理又合情的解決方案：其合理性在于，經(jīng)歷了無數(shù)次或緩慢或劇烈的社會(huì)變遷，文化反哺已經(jīng)沉淀為人類的文化基因，在相應(yīng)情境的激發(fā)下，將自然而然地引導(dǎo)年輕世代對(duì)年長(zhǎng)世代進(jìn)行反向的教育，而數(shù)字反哺就是當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型所必然激發(fā)的新型代際傳播。其合情性在于，家庭成員借助數(shù)字媒體所展開的包括反哺在內(nèi)的跨時(shí)空互動(dòng)，正在促成新型的親密關(guān)系（情），使之取代傳統(tǒng)的孝道價(jià)值觀（理），成為當(dāng)代中國(guó)家庭的核心紐帶。
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