馬克思主義基本原理是政治考研的重要內(nèi)容之一，馬克思主義基本原理的核心考點(diǎn)較多，復(fù)習(xí)較困難。馬克思主義基本原理知識點(diǎn)包括：馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義。為了幫助大家更好的了解和復(fù)習(xí)備考，小編為大家整理了2024政治考研馬原高頻考點(diǎn)：認(rèn)識的本質(zhì)的詳細(xì)內(nèi)容，一起來看看吧。
2024政治考研馬原考點(diǎn)：認(rèn)識的本質(zhì)
　　認(rèn)識的本質(zhì)：主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映
　　(一)唯物主義和唯心主義對認(rèn)識本質(zhì)的不同回答
　　在認(rèn)識的本質(zhì)問題上，存在著兩條根本對立的認(rèn)識路線：一條是堅(jiān)持從物到感覺和思想的唯物主義路線，另一條是堅(jiān)持從思想和感覺到物的唯心主義路線。
　　1.唯物主義反映論：認(rèn)為認(rèn)識是主體對客體的反映，人的一切知識都是從后天接觸實(shí)際中得來的。
　　2.唯心主義先驗(yàn)論：否認(rèn)認(rèn)識是人腦對客觀世界的反映，把認(rèn)識看作是先于物質(zhì)、先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的東西。割斷了認(rèn)識同客觀現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，否定了認(rèn)識的客觀依據(jù)，陷入了主觀隨意性。
　　(1)主觀唯心主義先驗(yàn)論：認(rèn)為人的認(rèn)識是主觀自生的，是“內(nèi)心反省”的結(jié)果，是心靈的自由創(chuàng)造物。
　　(2)客觀唯心主義先驗(yàn)論：認(rèn)為人的認(rèn)識是上帝的啟示或絕對精神的產(chǎn)物。
　　(二)辯證唯物主義和舊唯物主義對認(rèn)識本質(zhì)的不同回答
　　辯證唯物主義和舊唯物主義雖然都堅(jiān)持反映論，認(rèn)為認(rèn)識是主體對客體的反映，但是兩者之間又有著本質(zhì)上的區(qū)別。
　　1.舊唯物主義直觀反映論
　　(1)基本特點(diǎn)：以感性直觀為基礎(chǔ)，把人的認(rèn)識看成是消極地、被動地反映外界對象。
　　(2)缺陷：
　?、匐x開實(shí)踐考察認(rèn)識問題，因而不了解實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用。
　　②離開辯證法來考察認(rèn)識問題，不了解認(rèn)識的辯證本性，看不到主觀和客觀之間的矛盾及其相互作用，不能把認(rèn)識看作是不斷發(fā)展的過程，而認(rèn)為認(rèn)識是一次性完成的。
　　2.辯證唯物主義能動反映論：繼承了舊唯物主義直觀反映論的合理前提，又克服了它的嚴(yán)重缺陷。
　?、俎q證唯物主義把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入了認(rèn)識論，科學(xué)地規(guī)定了認(rèn)識的主體和客體及其相互關(guān)系，認(rèn)為主體與客體的關(guān)系首先是一種改造與被改造的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上才產(chǎn)生了它們之間的反映與被反映的關(guān)系。
　?、谵q證唯物主義把辯證法應(yīng)用于反映論，應(yīng)用于考察認(rèn)識的發(fā)展過程，科學(xué)地揭示了認(rèn)識過程中的多方面的辯證關(guān)系(主觀和客觀、認(rèn)識和實(shí)踐、感性和理性、真理的絕對性和相對性、真理與價值等)，把認(rèn)識看成是一個由不知到知、由淺入深的充滿矛盾的能動的認(rèn)識過程，全面地揭示了認(rèn)識的辯證過程。
　　(三)能動反映的基本特點(diǎn)
　　辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為，認(rèn)識的本質(zhì)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映，不僅具有再現(xiàn)客體內(nèi)容的反映性特征，也具有實(shí)踐所要求的主體能動的、創(chuàng)造性特征。
　　1.反映性(摹寫性)：是指人的認(rèn)識作為客觀事物的反映，必然要以客觀事物為原型和摹本，在思維中再現(xiàn)客觀事物的狀態(tài)、屬性和本質(zhì)。人的認(rèn)識不論表現(xiàn)形式多么抽象和復(fù)雜，歸根到底來自并反映客觀對象，在人的主觀觀念中含有不依賴于主觀的客觀內(nèi)容。
　　2.創(chuàng)造性(能動性)：若把人對于對象的反映過程看作一種信息活動過程，這個過程中不僅有對于認(rèn)識對象信息的接受，還有對于認(rèn)識對象信息的選擇、重組、整合、建構(gòu)。
　　3.反映性與創(chuàng)造性的關(guān)系：
　　(1)兩者是同一本質(zhì)兩種不同功能。
　?、賱?chuàng)造離不開反映，創(chuàng)造過程是在多方面反映相互聯(lián)系的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。
　　②反映也離不開創(chuàng)造，反映是在創(chuàng)造的過程中實(shí)現(xiàn)的。
　　(2)能動反映是摹寫性和創(chuàng)造性的統(tǒng)一。
　?、俜裾J(rèn)反映的摹寫性，使創(chuàng)造性脫離反映論前提，把創(chuàng)造變成主觀臆想的創(chuàng)造，從而滑向唯心主義和不可知論。
　?、诤鲆暦从车膭?chuàng)造性，就會重復(fù)舊唯物主義直觀反映論的錯誤。
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