哲學(xué)學(xué)是考研熱門專業(yè)，每年報(bào)考人數(shù)很多，競爭壓力大。學(xué)姐在這里給大家整理了馬克思主義哲學(xué)考研必背考點(diǎn);世界的發(fā)展變化及其規(guī)律，同學(xué)們一定要抓緊時(shí)間認(rèn)真復(fù)習(xí)備考，爭取一次上岸。
哲學(xué)考研知識點(diǎn)：世界的發(fā)展變化及其規(guī)律
　　世界的發(fā)展變化及其規(guī)律：
　　一、發(fā)展
　　（一）發(fā)展的實(shí)質(zhì)是舊事物的滅亡和新事物的產(chǎn)生
　?。ǘ┮?guī)律是事物本身固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。
　　（三）發(fā)展的三大規(guī)律
　　1、對立統(tǒng)一規(guī)律
　　地位：矛盾規(guī)律即是對立統(tǒng)一規(guī)律，是唯物辯證法的根本規(guī)律，辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。
　　作用：
　　（1）對立統(tǒng)一規(guī)律作為唯物辯證法的基本規(guī)律，深刻揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和普遍發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上把辯證法和形而上學(xué)區(qū)分開。辯證法和形而上學(xué)的根本分歧就在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物自己運(yùn)動和自我發(fā)展的動力源泉。
　　（2）對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索，也是理解它們的關(guān)鍵。
　?。?）對立統(tǒng)一的方法即矛盾分析法，是認(rèn)識一切事物的根本方法。
　　2、質(zhì)量互變規(guī)律：發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一
　?。?）質(zhì)：所謂質(zhì)是指使事物成為它自身并使它區(qū)別于其他事物的一種內(nèi)在規(guī)定性。
　?。?）量：量是事物的規(guī)模、發(fā)展程度和速度以及事物構(gòu)成成分在空間上的排列組合等可用數(shù)量表示的外在規(guī)定性。
　?。?）度：任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體，反應(yīng)特定質(zhì)和特定量相統(tǒng)一的哲學(xué)范疇成為度，它是指事物保持其質(zhì)的量的限度、幅度、范圍及其數(shù)量界限。任何度的兩端都存在著極限或界限，叫關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)。
　?。?）質(zhì)變、量變以及其相互關(guān)系：
　　3、量變：就是事物量的變化，即數(shù)量的增減和場所的變動。
　　4、質(zhì)變：是事物性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍。
　　5、辯證關(guān)系：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；總的量變過程中有部分質(zhì)變，質(zhì)變過程中有量的擴(kuò)張；事物的質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，這一過程循環(huán)往復(fù)以至無窮。
　　6、否定之否定規(guī)律：發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
　　表明客觀事物發(fā)展的基本道路和總的趨勢是波浪式前進(jìn)和螺旋式上升，體現(xiàn)了客觀事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的辯證統(tǒng)一。
　　二、辯證否定觀
　　含義：辯證的否定是事物的自我否定，是客觀事物內(nèi)在矛盾運(yùn)動而形成的自我否定，自己運(yùn)動，和自我發(fā)展；辯證否定既是發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)；實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，即新事物對舊事物的既克服又保留?？朔w現(xiàn)了發(fā)展過程的非連續(xù)性，保留體現(xiàn)了發(fā)展過程的連續(xù)性。
　　矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系（共性與個(gè)性）——矛盾問題的精髓
　　1、矛盾的普遍性
　　含義：其一，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，即處處有矛盾；其二，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動，即時(shí)時(shí)有矛盾。
　　方法論：發(fā)現(xiàn)矛盾，分析矛盾，解決矛盾。
　　2、矛盾的特殊性
　　含義：具體事物所包含的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。
　　方法論：具體問題具體分析。
　　3、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系
　?。?）原理：任何現(xiàn)實(shí)存在都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一。一方面，共性離不開個(gè)性，共性只能存在于個(gè)性之中，沒有個(gè)性就沒有共性。另一方面，個(gè)性也離不開共性，個(gè)性必然與共性相聯(lián)系而存在，只有個(gè)性而沒有共性的事物也是不存在的。共性和共性的區(qū)別是相對的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
　?。?）意義：共性和個(gè)性的道理是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。是正確理解矛盾學(xué)說，把握唯物辯證法的關(guān)鍵；既是客觀事物固有的辯證法，又是科學(xué)的認(rèn)識方法。是馬克思主義普遍真理與具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是指導(dǎo)社會主義革命和社會主義建設(shè)取得勝利的重要理論依據(jù)。
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