我們高頓網(wǎng)校小編每天更新業(yè)界評論的文章，比如這篇：經(jīng)濟學就像是望遠鏡——李俊
　　一直以來，人們對經(jīng)濟學這門學科多少都有一些誤會。人們往往認為經(jīng)濟學是研究財富分配的問題，所以法律、道德、情感等現(xiàn)象不能用經(jīng)濟學來分析。其實，經(jīng)濟學是研究人類行為的學科。
　　每個學科都有自己研究范疇，經(jīng)濟學也不例外，只是人們?nèi)菀讓?jīng)濟學研究范疇產(chǎn)生誤會。蘋果從樹上掉下來，結(jié)果把一個農(nóng)民砸傷了，他正在考慮要不要去醫(yī)院？蘋果掉下來到把農(nóng)民砸了，這個過程屬于物理學研究的范疇，可以用萬有引力等物理知識來解釋。農(nóng)民被砸傷了，這是醫(yī)學研究的范疇，可以用醫(yī)學知識來判斷，這個受傷嚴重程度。農(nóng)民根據(jù)傷口情況，從而做出判斷，到底要不要去醫(yī)院，這就是經(jīng)濟學研究的范疇。去醫(yī)院治療，這里有成本的，要是受傷情況很輕微，用藥水擦一下就行了，可能沒有必要到醫(yī)院。
　　經(jīng)濟學是研究選擇的學問，沒有選擇，就沒有成本。人們總是在做對自己有利的選擇，從而讓自己在選擇中付出的成本是最小的。農(nóng)民被蘋果砸傷之后，他要利用有限知識做出判斷，要在去不去醫(yī)院之間做出權(quán)衡。當然，人們也會后悔，那是事后判斷，當時決策是失誤的，但是沒有傻到明知對自己不利，還要這樣做。
　　一個人失戀之后，他內(nèi)心處于極度痛苦時，他選擇酗酒等行為殘害自己的身體。或許我們可以說，他這種行為是非常不理智，是非常愚蠢的行為。既然可以清楚看到這種行為是非常愚蠢的，但是他為何還這樣做呢？他之所以這樣做，這個取決于他當時價值判斷和認識。如果一個人把這份感情看得很重，同時承受能力比較差，失去這份感情之后，就可能產(chǎn)生極度痛苦，那么就容易做出傷害身體的行為。他這樣做，無非是為了減輕精神上的痛苦，這是當時他看來最有利的決策。實際上，減輕個人精神方面的痛苦，并不一定要折磨身體，但是人們處于痛苦時，思維方面就沒有那么清晰了。
　　經(jīng)濟學說到人都是自利的，有一些人就拿出很多例子出來反駁。有人說自己為了心愛的人付出很多，但是卻不求回報，所以說他行為不是自利的。其實，這只是不同價值判斷而已。有的人給喜歡的人送禮物，覺得對方也要送他一份禮物，這才能帶來快樂，但是有的人覺得只要對方肯接受這份禮物，就可以帶來快樂。因此，只要能夠付出過程中得到快樂，這就是一種回報。
　　陳光標到處派錢，這并不能說他不是一個自利的人，只能說他的價值判斷和別人不同。他覺得通過派錢這種行為獲得滿足感，這就是一種收益。每個人偏好都是不同的，有一些人為了好名聲放棄金錢，有一些人卻為了金錢而不在乎名聲。不管是什么樣的選擇，每個人都是覺得這樣做，對自己是最有利的。
　　經(jīng)濟學并不能改變世界，而是起到望遠鏡的作用，讓人們看得更遠，看得更清楚。人類往往想辦法為追求自私做掩飾辯護，說這樣做并不是為了個人利益，而是為了大家，從而導致人們對經(jīng)濟學的誤會加深。很多時候，人們對收益的理解過于狹義，只看到物質(zhì)層面，往往忽略了精神層面。
　　經(jīng)濟學之所以成為一門爭議很大的學科，主要是這個實驗室是真實世界。真實世界里各種變量都不能控制，所以做起實驗是相當困難。物理學方面的實驗，就沒有這么大難度。相同體積的物體，在空中做自由落體運動，質(zhì)量大的物體加速大，但是我們能否得出質(zhì)量大的物體的加速度大于質(zhì)量小的？造成這樣的結(jié)果，主要空氣阻力影響，所以必須在真空狀態(tài)做實驗。經(jīng)濟學的實驗室，各個變量都不能控制，那么如何對某個變量做實驗？舉例說，做了高速路免費實驗之后，車流增加多少？*9天，選擇收費；第二天，選擇免費。從價格理論角度來看，免費之后，車流應該會增加的，但是實驗之后的數(shù)據(jù)，有可能免費之后，車流變得更少。為何出現(xiàn)這樣的情況？道理很簡單，別的變量無法控制。實驗的*9天是假期最后一天，車流非常大，第二天是上班時間，車流不大。正是無法控制其他變量，所以實驗出來的結(jié)果，大家都不服，只好繼續(xù)爭吵。
　　一個人感冒了好幾天，但是還沒有好，于是他決定吃感冒藥，結(jié)果他第二天就好了。很多人都會說，感冒藥真的有效，吃了之后，感冒就好了。事實上，感冒藥真的有這么靈嗎？如果不吃感冒藥，也有可能第二天也會好。我并不是說感冒藥沒用，而是很難證明這是感冒藥起到的作用。有時，政府出臺一些經(jīng)濟政策之后，經(jīng)濟就出現(xiàn)復蘇。這兩者能否成為因果關(guān)系，這個也不好說。
　　凡事都有代價的，要是不能理解的，就還沒有真正懂得經(jīng)濟學。其實，經(jīng)濟學所說的“凡事都有代價”，這和物理學上說“能量守恒”是一樣道理。能量不能消滅，只能發(fā)生轉(zhuǎn)化或者轉(zhuǎn)移。因此，取消了獲取物品的貨幣代價，這些代價并沒有消失，而是轉(zhuǎn)移到非貨幣那里。
　　學習研究經(jīng)濟學，就必須避免主觀價值判斷的干擾。我們不能主觀判定這個世界應該是怎樣的，而是進行客觀判定，從而采取對策。至于什么是成本、什么是價格，真正明白的人，應該是很少的。
　　很多時候，一些人都是理所當然認為這個世界應該是怎樣的，但是從沒有思考過真實世界的局限。經(jīng)濟學只是把人類行為進行科學化分析，把形容的詞語去掉。有的人把金錢看得重，有的人把感情看得重，這只是不同人的偏好而已。因此，經(jīng)濟學就不作價值判斷。只是作出分析，把感情看得重的人，愿意為了感情而付出很高的代價。原理也是一樣的，把金錢看得重的人，愿意為了金錢而付出很高的代價，所以他可以為了金錢而不要朋友。
　　經(jīng)濟學家薛兆豐在《經(jīng)濟學的爭議》這本書上說道： “我們絕大多數(shù)人都懂得牛頓定律，但這一知識除了幫助我們更好地理解世界外，并沒有對我們的個人生活產(chǎn)生多大的幫助。我們走路尚沒有跌倒，我們拋起兒子尚不會忘記接住，恐怕都不能歸功于對牛頓定律的認識。是的，牛頓定律在工程技術(shù)方面極大地改善了我們的生活，但那是因為我們有足夠的資源，可供反復試驗的緣故。”
　　其實，經(jīng)濟學是一種深刻的思想，它對其他學科攻城掠地、號稱經(jīng)濟學帝國主義。因此，即使你不想成為經(jīng)濟學家，可是你仍然應該學點經(jīng)濟學。懂得經(jīng)濟學之后，就等于有了望遠鏡，這個世界就看得越清楚。只要細心去觀察生活現(xiàn)象，懂得運用經(jīng)濟學原理，就發(fā)現(xiàn)這門學科如此有趣。到時，就一定會越學越有趣，越學越有用。

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